时维二零二五年十一月，京城已是深秋，凉意渐浓、此时调理家宅气场，安顿内外，正当其时、今日便谈一谈玄关柜的摆放章法。玄关，乃家宅之咽喉，是吐故纳新、引气入室的唯一通道、此处的气场，直接关乎一家人的运势起伏与安康、而玄关柜，作为此地的核心器物，其材质、形态、方位、高低，无一不暗藏玄机，不可不察。柜之选材，宜温润忌冷硬玄关柜的材质，首推木质、木者，有生命之息，五行属木，象征生长与仁和、温润的木纹，能缓和

宅运之基：客厅风水位置的奥秘客厅，乃家宅之枢纽，关系阖家气运之兴衰、其位不正，则气场紊乱；其局不佳，则家运不畅、故欲兴家旺业，必先正客厅之位，定其格局。客厅之位，当为家宅前半部，近于大门之处、此乃“内明堂”之所在，是家宅纳气之口、外部气流经大门而入，需先在客厅回旋、沉淀，而后方能流布于宅内各处、若客厅设于宅之深处，需穿过廊道或卧室方能抵达，便形成了气流倒灌、内外不分之局，主客易位，隐私不保，且财气

风水大师之居所，非为炫技，实乃修行之场域、其室内陈设，看似随意，实则步步皆有章法，处处暗合阴阳之道、此非迷信，乃是环境与人心相互感应之学问，旨在营造一处藏风聚气、静心养神之地。卧榻之位，为一室之核心，关乎人之精神气血、床头必依实墙，喻示背后有靠，安稳踏实，睡时心神方能宁静，不至恍惚、床头后方若为窗户或虚空，则气场不稳，易致心绪不宁，精神涣散、卧榻不宜正对房门，门为气口，人卧于斯，气流直冲，如当风之

时维公元二零二五年，岁次乙巳，仲冬十一月，京城寒意渐浓、于此万物归藏之际，正宜论家中聚气纳财之法。风水之论，财库非指实体金柜，乃家中藏风聚气、汇纳财源之所、人之财运，分开源与节流、开源如江河之水，滔滔而来；节流则如堤坝水库，能蓄能存、若家宅财库不固，便如堤坝有隙，纵有金山银山，亦难免流水般散去、故欲家业兴旺，财源稳固，必先固其财库。财库既明，其位何在？家宅之中，财库常显于几处关键之地。其一，入门对

雅致阳宅风水，何以声名远播？论及阳宅风水，世人常谈龙穴砂水，或执罗盘于毫厘之间、然风水之名气，并非仅凭玄奥术数堆砌，其声名远播者，往往在于那份可观可感的“雅致”、雅致，是气韵，是格局，更是人与居所和谐共鸣的境界、这份雅致，令风水不再是冰冷的规条，而是生活的诗篇。风水之核心，在于“气”、雅致的阳宅，首重气的吐纳有度、何为有度？非是穿堂直过，一览无余的“气泄”，亦非门窗紧闭，秽积不散的“气滞”、真正的

阿克苏，天山南麓，塔里木盆地之北缘，此地名“白水”之意，汇聚了雪山之圣洁与大漠之雄浑、其独特的地理环境，孕育出的风水物品，不仅仅是器物，更是天地灵气的凝结、在家居或办公空间中，恰当布置一件来自阿克苏的摆件，能有效调和气场，引动生机。昆仑灵根，天山玉魄谈及阿克苏风水物品，首推其地产玉石、虽名声不比和田，然其质地同样承载着昆仑山脉的厚重与天山雪水的滋养、此地玉石，色泽多变，或白如凝脂，或青若远山，或带

问及风水感应之期，实无定数，非神签卜卦，一言可决、其速缓迟速，如草木之荣枯，既赖地气之肥瘠，亦观天时之雨露，更系于人之栽培、欲论其详，须分阴阳二宅而述，不可一概而论。阳宅之应，在乎人与气合阳宅，乃生人之居所，人日夜于其中吐纳呼吸，与宅内气场交感最为直接、其风水效应之快慢，往往取决于以下几点：其一，在于改动之大小、倘若只是案头清整，移一盆栽，换一幅挂画，此等微调，乃是理顺细微之气流，犹如针灸疏通末梢

论阴宅气场：藏风聚气之本阴宅之学，核心在于一“气”字、此气，非空气之气，乃天地山川之灵气，是为生气、古籍《葬书》有言：“气乘风则散，界水则止、”寥寥八字，道尽了阴宅风水寻觅气场的根本法则、所谓气场，便是在特定地理环境下，生气凝聚不散而形成的能量场域、此场域能感通骸骨，进而荫庇子孙后代之福祉、运势与兴衰。寻气之始，当溯其源，此源便是龙脉、龙脉，即山脉之走向与起伏、大地山川，连绵不绝，宛如巨龙潜行、有

时维公元二零二五年十一月，京城已是寒意渐浓、秋冬交替，万物萧瑟，亦是人之气血易生阻滞之时、论及家宅安康，世人多注重阳宅之布局，然阴宅风水，其于后世子孙之影响，尤为深远，不可不察、所谓阴宅，即先人安息之所，其气场地脉，通过无形之牵引，时刻关乎后代之运势与康健，其中，对于脑脉之疾，如中风等，其对应之象，尤为显著。祖坟之地，若论其形，可观作一人之卧姿、坟头、墓碑处，正应人之头部、若墓碑无故断裂、破损，或

峦头总论寻龙诀寻龙先看龙脉走，山环水抱是真求。龙脉需绵延起伏，如生蛇过江，忌僵直陡峭、来龙之势，决定一族之兴衰、山脉从何处来，气便从何处生、祖山高大，父母山厚实，方为有根基、龙脉止息之处，必有山水交汇，此地气脉凝聚，是为真穴所在。四象拱卫吉凶诀左有青龙蜿蜒长，右有白虎驯服藏。前有朱雀展翅舞，后有玄武垂头望。此为风水四灵之局、青龙方，即墓穴左侧之山脉，宜连绵起伏，形态优美，象征子孙文采斐然，贵人相助