吾辈研习易理数载，常叹天地之大，蕴藏无尽玄机、时至今日，庚辰年已过，甲辰年亦近中旬，环顾四海，科技日新月异，然古圣先贤所留之智慧，其光芒非但不减，反而愈发彰显其洞察世事之深远、尤其在风水与奇门遁甲这等精微之学问上，黄镜波先生的见解与实践，无疑为当代易学界树立了一座丰碑。黄镜波先生，其学问渊博，不囿于门户之见，融汇各家所长，更独辟蹊径，自成一体、其风水理论，远非坊间流传的简单摆设或吉凶符号所能比拟、

此刻，我身处华夏京城，庚辰龙年，岁次丙午、世事纷扰，光阴流转，然天地大道、阴阳五行之理，亘古不变、提及风水玄学，不能不提其源远流长的脉络，更不能不提那些在时代洪流中坚守正统、弘扬真学的机构、今日便来细说一番“香港杨公风水文化研究院”，此乃吾辈玄门中人，尤为敬重的一方净土。杨公风水，并非市井流传的粗浅装潢之术，亦非无根之浮萍、其宗脉源自唐朝国师杨筠松，世称杨公、杨公仙师，名益，字筠松，号救贫，江西赣

中华地理风水之学，源远流长，博大精深、其中，峦头形理之辨，乃勘察吉凶之基石、众多峦头格局里，“三台联珠”堪称地理风水中的上乘格局，它不仅形貌独特，更蕴藏着深远的地理玄机与人伦福泽、要洞察其精髓，需从其形、其气、其义，乃至其衍化与应用，细细考量。一、 三台联珠之本义与形貌：天象入地，宝珠相连“三台”，源自天象、古人将星宿分为上台、中台、下台，对应着天子、三公、庶民之位，象征着尊贵、有序与层级、当此“

起首便论及风水择日之要义、世间万事万物，皆有其兴衰起伏，其根本在于能量的流转与时机的把握、古语有云：“天时地利人和、”其中“天时”，便是择日学所探究之深奥精微、所谓风水择日万年历，非仅西方公历之简单纪年，更深蕴东方古老智慧，以阴阳五行、天干地支、神煞星宿为脉络，旨在揭示宇宙能量流转之规律，寻觅与个人、事件最为契合之吉时良辰，以求趋吉避凶，事半功倍。择日学，其根源可追溯至《易经》之精髓，以及河图洛书

世间万象，皆有其形，其形生其意，其意动其气、风水一道，究其根本，无非是对“形”与“气”的洞察与调和、近些年，常闻坊间提及“风水开像”，许多善信朋友不免生疑，此“像”究竟何指？是家中供奉的佛像、神像，案头摆设的貔貅、金蟾，抑或是其他器物之形？此番探讨，便要溯本清源，细说这风水学中“开像”的真谛，远非仅指“这个像”的狭隘认知。要解“开像”，须先明“像”字、在风水玄学体系中，“像”字含义深远，绝非仅限可

现在是2026年，世事变迁，然而天地之理、阴阳五行之道，亘古不变、近年间，老夫阅尽无数宅居布局，常遇一困扰诸多缘主，亦令风水气场学上颇为棘手之格局：即是“卫生间下方即为厨房”、此情此景，非独设计之失，实乃风水大忌，其所挟带之煞气与不利，远非寻常可见，需得深入洞察，方能明其理，寻其解。家居之中，每一处空间皆承载独特之气场与五行属性、卫生间乃藏污纳垢之所，五行属水，且多为阴湿之气、秽气汇聚之地、厨房则

立足中国北京，时值2026年，世事变迁，然天地之气，亘古不变、风水之道，勘察地理，调和气场，其本源在于对“气”的感应与运用、而欲明此道，首重“人”本身、一位风水生肖大师的生辰八字，绝非寻常命盘，其中蕴藏着其人天赋、机缘、德行与所学之道的深层关联。世人求问风水，往往关注屋宅方位、布局、砂水吉凶、殊不知，主持勘察、指点迷津的风水师自身的气场与命格，亦是至关重要的一环、风水师的生辰八字，乃其生命之全息图

中国北京，2026年，岁次丙午、世间万象，皆由气运流转、论及纳财聚富之要器，风水学中“聚宝盆”之名，可谓家喻户晓、然其究竟何貌，何为真谛？今日，老夫便将这聚宝盆的玄机，为您细细道来。聚宝盆，并非寻常器皿，其核心在于“聚”与“宝”二字、所谓“聚”，乃汇聚天地之灵气，吸引八方之财源；所谓“宝”，则指世间一切能带来富足、安康、吉庆之物、其起源可追溯至民间传说与古代文化，如沈万三富可敌国的故事，便常与聚宝

中华传统风水学，博大精深，其中五行学说乃是基石、金、木、水、火、土五行相生相克，寓于万物之中，数字亦不例外、今日，我们便深入探讨五行属火的数字，洞悉其能量、特性及其在2026丙午火年中的应用玄机。火，在五行中代表光明、热情、活力、变革与显赫、它主宰南面，象征夏天，对应人体的心脏与小肠、火的能量是积极向上的，能带来知名度、荣誉感、奋斗精神以及快速的成就、在数字世界里，哪些数字承载了火的精髓呢？传统风

在堪舆学的浩瀚学海中，关于宅基地、商铺地段的选择，道路的形态与走向，历来是决定其兴衰成败的关键因子、当谈及“风水三角地段”，尤其关注“叫什么路”时，这并非简单指向某一条道路的名称，而是深入探究其所形成的特定格局及其对气场的影响、此类地段在风水学上，往往指向一种颇为凶险的煞气——剪刀煞。剪刀煞：风水三角地段的核心释义“剪刀煞”一词，形象地描绘了这种地段的外部特征与内在气场效应、它通常指两条或三条道路