杨公古法三合风水，其精髓在于“峦头”与“理气”的圆融结合，而“收水”之法，恰是其理气核心中的核心，关乎龙脉生气的聚散，福祸吉凶的彰显、身处北京，纵观古今宅邸兴衰，无不验证了杨公水法的奥妙、此法非为寻常江湖术士所能窥其门径，乃是先贤杨筠松祖师，秉承河洛之精微，勘察天地之形局，结合天星、地纪、人伦，所创一套严谨周密的纳水之术。
水为财源，生气所聚
风水学言“山管人丁水管财”，这句话并非浅显表述、山峦起伏，乃龙脉之骨架，决定了人丁的兴旺与否、身体健康状况、而水流聚散，则直接关联着一个家族、一个企业的财富积累、事业发展、水，在杨公古法三合风水中，是无形之“气”的载体，是财富、机遇、健康的具体体现、收水，即是讲究如何巧妙地引导、截留、汇聚、利用地脉上各种形式的水流，使其为我所用，达到趋吉避凶、催财旺运的目的、无论是真切的江河湖泊，还是虚幻的道路巷陌、气流走向，皆被视为“水”，纳入考量范畴。
三合水法，局势为要
杨公三合水法，其理论基石在于“三合局”、此局源于五行生旺墓库理论，将十二地支分为四组：
申子辰水局： 申为长生，子为帝旺，辰为墓库。
亥卯未木局： 亥为长生，卯为帝旺，未为墓库。
寅午戌火局： 寅为长生，午为帝旺，戌为墓库。
巳酉丑金局： 巳为长生，酉为帝旺，丑为墓库。
在收水实践中，我们关注的焦点，是坐山的五行属性与来水、去水方位的五行属性之间的关系、一个地块的坐山，即是其主体所依托的山脉或建筑后方，其五行属性确定后，便可推演出适合其来水、去水的最佳方位。
水口，是水流离开一个地块或区域的唯一出口，其重要性不言而喻、杨公水法强调“收生旺，去死绝”、生旺之水，主财富丰厚、事业兴隆、人丁旺盛；死绝之水，则预示衰败、疾病、祸患、故而，寻龙点穴，选址定向，必先审视水口，看其是否符合三合长生水局的原则，是否存在关锁严密、弯环有情、逆水朝堂等吉兆。
水口关锁，财气不散
一个理想的风水格局，其水口必须得力，犹如门户般严密，能够牢牢锁住内局的生气与财富、水口关锁，通常表现为两山对峙、罗星横亘、洲岛拦截、巨石矗立、华表捍卫等多种形式、这些自然或人工的屏障，能够减缓水流速度，使得生气在局内停留更久，不易外泄。
水口的方位，根据坐山所属的三合局而定、例如，坐山若是亥卯未木局，其水口通常宜在辰戌丑未的墓库位，且最好是水流九曲，反复有情，不宜直冲直泄、若水口无情直去，财气便如决堤之水，一去不复返、反之，若水口得力，即便是微小的水流，也能汇聚成磅礴的财气。
来水去水，吉凶分明
水流的方向，是判断吉凶的关键。
朝水： 水流迎面而来，向我汇聚，为大吉、朝水主财源广进，事业亨通、若朝水弯环有情，如玉带环腰，更是锦上添花。
去水： 水流背我而去，为不吉、去水主财气耗散，事业阻滞、若去水直冲，则财来财去，难以聚敛。
去水并非全然是凶、杨公水法讲究“消砂纳水”，其核心在于“消去水”、即便水流方向是背离的，只要水口得力，能够将去水转化为“暗来水”或“逆水局”，其力量反而更大、所谓“逆水朝堂”，即是去水在水口处回转、逆流，形成一种“回头望”的格局，这在风水中被视为极大的财富象征，主得横财，旺人丁。
真水虚水，同等重要
在现代都市环境中，真正的江河湖泊可能不常见，但“虚水”的作用却日益凸显。
真水： 自然形成的水体，如河流、湖泊、池塘、海洋、其影响力最为直接和巨大、水质清澈、蜿蜒有情、深浅适度者为吉、污浊、湍急、直冲者为凶。
虚水： 指道路、巷口、桥梁、低洼地带，甚至空调排风口、下水道等、现代风水理论将这些视为“气流”的通道，其作用与真水无异、宽阔、平坦、环抱有情的道路，等同于吉利的水流；狭窄、陡峭、直冲的道路，则如同凶煞之水、十字路口，更是气流交汇之地，其影响尤甚。
对于虚水的勘察，需将道路的宽度、车流量、人流量、路面高低、弯曲程度，甚至车辆的行驶方向都纳入考量、例如，高架桥下的房屋，若高架桥如同反弓水般从屋前掠过，则易生口舌是非、财运不济、而城市中水系环绕、绿化良好的小区，往往人居舒适，财富聚敛。
四大长生局，应势而用
杨公古法三合水法，将坐山与水口的结合，细致划分为四大长生局：
1. 申子辰水局： 坐山属水局，长生在申，帝旺在子，墓库在辰、此局来水宜从申方、庚方、壬方、子方、去水宜从辰方、乙方、巽方、最忌去水从午方、丁方、坤方、若能得申方来水，子方聚财，辰方水口锁固，则主财源滚滚，世代富贵。
2. 亥卯未木局： 坐山属木局，长生在亥，帝旺在卯，墓库在未、此局来水宜从亥方、乾方、甲方、卯方、去水宜从未方、坤方、丁方、最忌去水从酉方、辛方、艮方、若能得亥方来水，卯方聚财，未方水口锁固，则主官运亨通，人丁兴旺。
3. 寅午戌火局： 坐山属火局，长生在寅，帝旺在午，墓库在戌、此局来水宜从寅方、艮方、丙方、午方、去水宜从戌方、辛方、乾方、最忌去水从子方、癸方、申方、若能得寅方来水，午方聚财，戌方水口锁固，则主名声远播，科甲及第。
4. 巳酉丑金局： 坐山属金局，长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑、此局来水宜从巳方、巽方、庚方、酉方、去水宜从丑方、癸方、艮方、最忌去水从卯方、乙方、亥方、若能得巳方来水，酉方聚财，丑方水口锁固，则主生意兴隆，田产丰厚。
理解并熟练运用这四大长生局，是杨公收水法的核心功力、并非死板套用，而需结合现场峦头砂水的实际情况，灵活判断，因地制宜。
消砂纳水，趋吉避凶
“消砂纳水”是杨公风水操作的重中之重。
消砂： 并非消除砂体，而是指对周围山峦、建筑物（即“砂”）进行详细勘察和分析、砂的形态、高低、远近、方位，都对气场的聚散有着决定性影响、砂有龙砂、虎砂、案砂、朝砂、侍卫砂等，吉砂能够环抱有情，护卫穴场；凶砂则可能尖射、反弓，带来煞气、消砂旨在识别吉凶，并寻觅最佳的“穴位”或“宅位”。
纳水： 这是对水流的精确判断与引导、通过罗盘的准确测量，结合二十四山方位，判断来水的生旺墓绝，去水的吉凶得失、其目的是让吉水入局，凶水避开，或将凶水改造为吉水。
举例而言，若某阳宅坐南朝北，属寅午戌火局、其右侧（西方）有水流来，按金局长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑的原理，西方酉方若来水，乃为金水，与火局相克，恐有不吉、就需要查看水口是否能将此金水化解，或利用其他砂体进行“消砂”，使得金水虽来，却不直冲宅内，反而被引导至有利方位、倘若来水是从寅方或午方而来，此为火局的生旺水，必然大吉。
罗盘应用，精准测量
杨公古法三合风水的实践，离不开罗盘、罗盘是风水师的眼睛和尺子，通过罗盘的二十四山、天盘、地盘、人盘，能够精确测量坐向、来去水口的方位，进而对照三合水法的理论，判断吉凶。
定坐向： 运用地盘，确定房屋或穴地的精确坐向。
测来水： 运用人盘，测量水流进入的方位。
测去水： 运用天盘，测量水流离开的方位，即水口。
这三盘的运用，各有其深奥之处，并非简单指向、杨公水法特别强调“天盘纳水”，即用天盘的二十四山来确定来水、去水的吉凶、天盘以缝针为主，其所对应的方位，与地盘（正针）略有偏差，这正是其精微之处、通过天盘纳水，可以更加准确地判断水流的五行属性及其对宅地气场的影响。
阴宅阳宅，水法同理
无论是祖坟（阴宅）还是居住房屋、商业店铺（阳宅），杨公古法三合收水之理一脉相承。
阴宅： 祖先安葬之地，其风水好坏直接影响子孙后代、若阴宅得吉水相聚，则子孙发达，人才辈出；若遇凶水冲射，则家道衰落，灾祸不断、故而，选择阴宅，对水法的考察更为严苛。
阳宅： 居住之所，影响居住者的健康、事业、财运、一个店铺若能得环抱有情之水（如商业街人流），并能将旺气收纳于内，其生意必然兴隆、反之，若门口冲煞、去水无情，则财源难以聚集。
收水之法，不单单是看水流的自然走向，更要看地势的凹凸、道路的交织、建筑物的围合等、所有能聚集或引导气场的因素，都应纳入“水”的范畴进行考量。
九曲水法，上等格局
在所有水流形态中，“九曲水”被视为上等格局、水流蜿蜒曲折，反复朝向宅地，形似“S”形或“之”字形，流速缓慢，形成多重抱岸、这种水流，能够将财气在局内反复盘旋，层层聚敛，而非一泻千里、古语有云“水抱有情，富贵荣华”，正是描述这种水流形态所带来的吉兆。
与九曲水相对的，是“直冲水”和“反弓水”。
直冲水： 水流直冲而来或直冲而去，主财来财去，人丁不聚，事业反复。
反弓水： 水流在宅地前方形成弓背状，反向冲射，主血光之灾、口舌是非、财运不济，甚至官司缠身。
对于这些凶水，风水师会采取多种方法进行化解，例如设置屏风、种植树木、修建矮墙，或调整内部布局，以期扭转乾坤。
辨识生旺墓绝，把握时机
水流的五行属性，并非一成不变、根据其流向、方位，可被区分为“生”、“旺”、“墓”、“绝”等不同状态。
生水： 主新生命、新机会、新财富。
旺水： 主事业鼎盛、财源广进、持续发展。
墓水： 主衰退、停滞、困顿。
绝水： 主破败、死亡、绝境。
杨公三合水法，旨在收纳生旺之水，避开墓绝之水、若能将生旺之水引入宅内，并使其在帝旺之位停留，财运和事业便能如日中天、若不幸遇到墓绝之水冲射，则需及时调整布局，进行化解、这需要风水师具备极高的专业素养和丰富的实践经验，方能准确判断。
杨公古法三合风水收水之学问，博大精深，绝非一朝一夕可尽览、它要求勘察者细致入微地观察山川大地之形貌，精确掌握罗盘度数之奥秘，更需心怀对天地人三才之敬畏，方能真正领悟其中真谛、每一步的考量，都关乎着一个家族或企业的兴衰存亡，实践此道，当以谨慎为上，以求福泽绵长。
