麒麟镇宅，摆错则乱：风水麒麟安放之七大禁忌麒麟，仁兽也，镇宅化煞，催财升官，自古为世人所重、其性温良，不伤生灵，乃祥瑞之兆、然，神兽虽善，安放若有不当，福未至而祸先行，岂不惜哉？家中欲请麒麟，须明其道，避其忌。一忌：头莫朝内，刃不向主麒麟之用，首在挡煞、其目光所及，威慑八方宵小、故麒麟之首，必须朝外、或朝向大门，或正对窗外，用以驱散外部侵入之煞气、若将麒麟头朝内摆放，则形成“自困”之局，非但不能御

欲解命盘之秘，需循章法，心诚手勤，方可窺其一二、排定生辰八字，非是玄虚之术，乃一套严谨的干支推演历法，人人皆可自学。第一步：立四柱之基排盘之始，在于定准四柱、四柱者，生辰之年、月、日、时也、此四者，如同屋之四梁，缺一不可、所需者，乃公历之准确生辰，精确至分钟为佳、若只知大概时辰，譬如“上午”、“下午”，则需细细推敲，或取正中之时，或依人生大事反推，然终有偏差之虞、时辰之差，命盘格局或有天壤之别，不

堪舆学中，形法为基，峦头为本、所谓“犀牛望月”，乃是阳宅风水上乘格局之一，位列富贵形局、此格局并非空穴来风，而是古人观察山川形势，取其象而成其名，内含理气与形法之精髓。何为“犀牛”？此非指真犀牛，而是指阳宅背后所倚靠的主山，或曰玄武之山、此山形体需敦厚肥满，雄壮稳重，山势平缓连绵，顶部浑圆，无陡峭嶙峋之态、其山形俯瞰，宛如一头巨犀伏卧于地，身躯饱满，四肢稳健，头部微俯，蓄势待发、此种山形，峦头有情

算命算姻缘，究竟是天机还是心机？听听女生们的心里话当窗外的月光，悄悄爬上梳妆台，许多姑娘的心事，也如同这月色一般，朦胧又迷茫、特别是关于“姻缘”二字，它牵动着太多期许与不安、于是，求神问卜，算算八字，看看星盘，便成了不少人心中的一个隐秘出口、那么，算命算姻缘，这事儿到底可信吗？让我们拨开那些玄之又玄的迷雾，听听如今的女生们，心里究竟是怎么想的。为何姻缘之事，总让姑娘们心系卜卦？情感的世界，不像解一

签诗原文经之营之，不日成之，异人重之，特别之功。白话浅释经过审慎的规划与用心的经营，成功之日就在眼前、你的努力与成果将会得到一位不凡之人的赏识与器重，并因此成就一番超乎寻常的功业。逐句深解经之营之：此句源于《诗经·大雅·灵台》中的经始灵台，经之营之，描绘的是周文王建造灵台时的情景、经字，在此处意为规划、度量、筹谋，如同织布前先要整理好经线，是谋定而后动的基础、营字，则指具体的建造、经营与实践，是将

将暴力熊（Bearbrick）这一现代潮流艺术品置于客厅，从风水学的角度审视，并非简单的是非题，而是一门关于形态、气场与平衡的学问、客厅，乃家宅之明堂，是藏风聚气的核心所在、此处的每一件陈设，皆如棋子，其位置、材质、形态均能影响整个家宅的气韵流转。暴力熊其形为熊，熊在传统文化中，有稳定、力量与守护的意象，可视为一种现代的“镇物”、其形态敦实，若摆放得当，能起到稳固气场、?????主人靠山的作用、“

在浩瀚的命理学说中，谈及婚嫁，人们常会听到“八字合婚”、“夫妻宫”等说法、其中，一个颇为引人注目且常带一丝忧虑的词，便是“婚姻空字”，或更准确地说，是“夫妻宫坐空亡”、这并非一个独立的字符，而是八字命盘中一种特殊的状态组合，对个人情感与婚姻缘分有着微妙而深远的影响。要理解何为“婚姻空字”，需先明了“空亡”之概念、此说源自干支纪年法、十天干（甲、乙、丙、丁…）与十二地支（子、丑、寅、卯…）两两相配，

诸葛神算第四十二签详解：隐中显，玄中理的智慧启示签文原典第四十二签签诗： 隐中显，显中微，个中事，玄中理、或省克，己先知，书休矣，我也归。诗解： 此卦为上上之卦，藏有深意，预示事情于幽隐之处见到光明，而在光明之处又藏有细微玄机、凡事需洞察入微，凭内心直觉行事，不必再向外寻求答案，应当机立断，回归本心。逐句精解：洞悉签文之玄机隐中显，显中微此八字，乃全签之纲领、它描绘了一种极为微妙的局面、所谓隐中显

算命八字中无主星是什么？命盘无主星的深层解读谈及八字命盘，常有人问：“先生，我这盘里是不是无主星？”此话一出，往往带着几分迷茫与不安、所谓“主星”，在八字命理的语境中，并非一个绝对统一的术语，它更像是一种约定俗成的概括、要解开“无主星”的疑惑，需先明白何为“有主星”。通常所说的“主星”，核心指向是八字中的“十神”、十神，即是根据日柱天干（代表命主自己，称为日主或日元）与其他七个字（年、月、时的天干

时维公元二零二五年十一月，秋水已深，万物敛藏、京华之内，寒意渐浓，然人心向暖，于迷惘之际，常求古人智慧以自明、诸葛神算三百八十四签，相传为汉丞相武乡侯诸葛孔明所著，其数应易经之变，其辞含天人之理，流传千年，至今仍为世人指点迷津之宝筏。神算之源与数理之基所谓诸葛神算，其核心并非鬼神之说，而是一套植根于《易经》哲思的象数体系、易有六十四卦，每卦六爻，合三百八十四爻，恰好对应神算之三百八十四签、此数非凭