中国北京，丙午之年，星移斗转，岁月如梭、此际，常有善信问及婚嫁择日之事，其中不乏对“七号”情有独钟者、或因其谐音，或因其特别，更甚者，是因七夕之缘故，心生向往、然择日之学，博大精深，绝非一数一字可定论，更需洞察天地之机，契合个人之运、今日，老夫便将这“七号”婚嫁之玄机，细细道来。谈及数字“七”本身，在中华文化中，其蕴含之意象丰富而多元，绝非简单的好坏二元对立、从积极一面观之，“七”者，乃北斗七星之

世间万物，皆有其源，其本、风水之道，勘察天地之气，寻求趋吉避凶之法，其根本亦在于溯源、坊间常有言，风水重在祖山，仿佛一言蔽之，唯祖山是瞻、此说，既得其要，亦失其全、祖山之重，确是风水地理学中无可争议的根基，然其“怎么样”远非一句“只有”所能概括，其深奥之处，需我们逐层剖析。何为祖山？望文生义，祖者，始也，本也、祖山，乃一脉山峦之发源，是天地之气郁结、化生龙脉的起点、它并非指离宅基地最近的一座山，也

时维丙午，岁在京辰，乾坤朗朗，四海升平、于北京城中，老夫静坐方寸之地，细观星斗流转，悟道人间万象、近日有缘人前来问卜，探究星盘之奥秘，尤关乎“星盘能否看出来上升星座”这一玄机、此问甚是高明，恰触及命理之根本，老夫今日便将此中关窍，条分缕析，为诸位善信详尽道来。欲明上升星座之本，必先识星盘之源、星盘者，非他物也，乃是阁下呱呱坠地那一刹那，浩瀚星空于地球某特定地理坐标上所投射之瞬时缩影、其精确记载了太

甲辰年，龙腾盛世，瑞气盈门、2024年出生的龙宝宝，承载着天地灵秀与时代的浩瀚气运，其命格本身便自带一份尊贵与不凡、为这批天之骄子择一佳名，实乃父母承载厚望、寄寓深情的首要大典、姓名，不仅仅是代号，更是伴随一生的能量符箓，影响其运势流转、性情养成、乃至人生格局、今日，吾便以姓名学与风水命理之视角，深究“羿成”二字，观其与龙宝宝之契合，探其所蕴藏之深远寓意。甲辰之龙，乃木龙，秉承东方青龙之精气，兼具

在命理的玄奥殿堂中，八字格局千变万化，每一组天干地支的组合，皆蕴含着命主一生的吉凶祸福与性格轨迹、今日所论，乃“比劫没透干的男八字”，此象于男命而言，更有着深沉的意涵与独特的生命体验、所谓“比劫没透干”，意指命盘地支中藏有比肩或劫财，然天干却不见比肩或劫财透出、此非比劫全无，而是其势内敛，深藏不露，其能量并未直接表现在外，而是以一种更为隐晦、曲折的方式影响着命主。地支藏比劫，天干不见其影，此等男命

龙，辰也，位居东南偏东，属土、其性刚强，天生带有王者气象，常被视为尊贵、权威、吉祥的象征、生肖属龙之人，多具雄心壮志，气度非凡，行事果决，然亦不免有刚愎自用、高傲自负之倾向、欲测其流年凶吉，绝非一事一物可定，须从天干地支、五行生克、流年飞星、以及个人命局多方考量，方能洞察其玄机。岁在丙午，时逢火马、2026年的天干为丙火，地支为午火、丙火乃阳火之极致，光明而炽烈；午火为阳火之本位，奔腾而热情、火势

2026年，岁次丙午，火势炽盛、农历三月，甲辰月，干支组合为“火生土”，辰龙月令与巳蛇生肖构成“火土相生”之势，然辰巳之间亦有“劫煞”暗伏，故本月属蛇之人运势呈现吉凶参半，暗藏玄机、此月气象驳杂，机遇与挑战并存，需精细谋划，方可化险为夷，趋吉避凶。总纲农历三月，辰土得午火之生，土气旺盛、生肖蛇为巳火，与辰土构成“火生土”，看似顺遂，实则有耗泄之象、月令辰土藏乙木、戊土、癸水，与巳火相遇，内里复杂、

诸葛神算一百零九签，自古便是华夏大地民间流传甚广、备受尊崇的一套卜筮系统、其源流直指三国时期那位智绝千古的蜀汉丞相诸葛孔明，传闻他洞察天机，妙算如神，为后世留下了这套蕴含深邃哲理与生活智慧的签文、吾辈研习命理风水者，观此一百零九签，绝非仅视作吉凶预测之具，更乃是洞察个人运势、天地玄机、以及如何顺应时势、趋吉避凶的指路明灯。细察诸葛神算签文，其语言精炼，意境深远，常以诗句、典故、自然现象为喻，暗藏玄

中华大地，四时流转，节气更迭，自有其不可逆的天道、吾辈研习天地玄奥，观星察宿，深知自然之律动与人世兴衰息息相关、今日，便与诸位善信共谈“春分”与“秋分”这两个特殊日子，它们在风水学、生肖运势乃至个人养生中，究竟蕴藏着怎样的玄机。谈及春分与秋分，首当其冲的便是其天文意义、春分，顾名思义，是春天到来，万物勃发之际的平分点、太阳黄经抵达零度，直射赤道，昼夜时长在全球范围内几乎均等、这并非偶然的巧合，而是

老夫常言，天地人三才，风水为辅，辅佐人道兴旺、细数风水法器万千，其中“五帝钱”之运用，古今皆有传承，其效力广为信众所称道、今老夫便将这五帝钱的奥秘，与诸位细细道来，解其在风水格局中的诸多作用。五帝钱之源流与气场何谓五帝钱？通常所指，乃清朝盛世之五位帝王在位期间所铸造的铜钱、此五帝，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆是也、这五位帝王，其在位时间涵盖了清朝最为辉煌的近两百年，国力昌盛，文化繁荣，政治清明，民