陆丰甲子所奉祀之大夫公，乃宋末名臣，其忠勇护国，爱民如子之精神，深植于粤东百姓心中、世人敬其神格，凡遇生活之困顿、前路之迷茫，皆愿至公前焚香祷告，求得一签，以窥天机，求得心安、大夫公灵签，并非仅是吉凶祸福的简单示下，更是蕴含人生哲理与处世智慧的箴言。求签的仪轨与心境欲求灵签，心诚为上、踏入庙堂，需心怀敬畏，摒除杂念、燃香三炷，拜请大夫公圣安，而后默念自身姓名、生辰、居所，并将心中所问之事，清晰、具

京城初冬，岁在乙巳，节届立冬、天地之气渐趋收敛，阳气内藏，正是审视宅邸气运，调理布局以待来年春生之时、今人多以黄铜片调理风水，其物虽小，运用得当，则效用非凡。黄铜，乃金铜相合之物，秉五行之金性，色泽温润，质地沉稳、于风水之道中，金能化土煞，能泄五黄二黑之凶性；其声清越，可震慑邪祟；其性刚健，可抵挡不良气场、一片薄薄黄铜，承载的正是这股刚正、纯阳的气息。化解门冲煞气宅中气口，以门为先、若两门相对，尤

在数字时代的浪潮中，古老的东方智慧正以一种全新的形态融入现代人的生活、袁天罡称骨算命，这一源自大唐盛世的命理学说，如今借由微信小程序，悄然进入了无数人的掌心、只需轻点指尖，输入生辰信息，一幅关乎个人命运的宏观画卷便徐徐展开、这不仅是技术与玄学的奇妙碰撞，更是当代人探寻自我、理解命运的一种便捷途径。称骨之法，源起何处？提及称骨算命，便不能不提其创始人——唐代著名的玄学家、天文学家袁天罡、相传，袁天罡

当岩王帝君化身凡人钟离，于璃月港内闲游，其成道并非是力量的巅峰，而是智慧的沉淀、这份沉淀，若用于解签卜卦之事，则呈现出一种独特的况味、钟离的解签，并非江湖术士的察言观色，亦非仙家道人的玄奥谶语，其本质，是一场关于契约的深度剖析。求签者，手持竹筒，心中默念所求之事，摇落一根签文、这根签，在钟离眼中，便是求签人与命运之间一份尚未完全清晰的契约草稿、他的工作，便是解读这份草稿的条款、义务与潜在的风险、他

麒麟镇宅，摆错则乱：风水麒麟安放之七大禁忌麒麟，仁兽也，镇宅化煞，催财升官，自古为世人所重、其性温良，不伤生灵，乃祥瑞之兆、然，神兽虽善，安放若有不当，福未至而祸先行，岂不惜哉？家中欲请麒麟，须明其道，避其忌。一忌：头莫朝内，刃不向主麒麟之用，首在挡煞、其目光所及，威慑八方宵小、故麒麟之首，必须朝外、或朝向大门，或正对窗外，用以驱散外部侵入之煞气、若将麒麟头朝内摆放，则形成“自困”之局，非但不能御

欲解命盘之秘，需循章法，心诚手勤，方可窺其一二、排定生辰八字，非是玄虚之术，乃一套严谨的干支推演历法，人人皆可自学。第一步：立四柱之基排盘之始，在于定准四柱、四柱者，生辰之年、月、日、时也、此四者，如同屋之四梁，缺一不可、所需者，乃公历之准确生辰，精确至分钟为佳、若只知大概时辰，譬如“上午”、“下午”，则需细细推敲，或取正中之时，或依人生大事反推，然终有偏差之虞、时辰之差，命盘格局或有天壤之别，不

堪舆学中，形法为基，峦头为本、所谓“犀牛望月”，乃是阳宅风水上乘格局之一，位列富贵形局、此格局并非空穴来风，而是古人观察山川形势，取其象而成其名，内含理气与形法之精髓。何为“犀牛”？此非指真犀牛，而是指阳宅背后所倚靠的主山，或曰玄武之山、此山形体需敦厚肥满，雄壮稳重，山势平缓连绵，顶部浑圆，无陡峭嶙峋之态、其山形俯瞰，宛如一头巨犀伏卧于地，身躯饱满，四肢稳健，头部微俯，蓄势待发、此种山形，峦头有情

算命算姻缘，究竟是天机还是心机？听听女生们的心里话当窗外的月光，悄悄爬上梳妆台，许多姑娘的心事，也如同这月色一般，朦胧又迷茫、特别是关于“姻缘”二字，它牵动着太多期许与不安、于是，求神问卜，算算八字，看看星盘，便成了不少人心中的一个隐秘出口、那么，算命算姻缘，这事儿到底可信吗？让我们拨开那些玄之又玄的迷雾，听听如今的女生们，心里究竟是怎么想的。为何姻缘之事，总让姑娘们心系卜卦？情感的世界，不像解一

签诗原文经之营之，不日成之，异人重之，特别之功。白话浅释经过审慎的规划与用心的经营，成功之日就在眼前、你的努力与成果将会得到一位不凡之人的赏识与器重，并因此成就一番超乎寻常的功业。逐句深解经之营之：此句源于《诗经·大雅·灵台》中的经始灵台，经之营之，描绘的是周文王建造灵台时的情景、经字，在此处意为规划、度量、筹谋，如同织布前先要整理好经线，是谋定而后动的基础、营字，则指具体的建造、经营与实践，是将

将暴力熊（Bearbrick）这一现代潮流艺术品置于客厅，从风水学的角度审视，并非简单的是非题，而是一门关于形态、气场与平衡的学问、客厅，乃家宅之明堂，是藏风聚气的核心所在、此处的每一件陈设，皆如棋子，其位置、材质、形态均能影响整个家宅的气韵流转。暴力熊其形为熊，熊在传统文化中，有稳定、力量与守护的意象，可视为一种现代的“镇物”、其形态敦实，若摆放得当，能起到稳固气场、?????主人靠山的作用、“