陆丰甲子所奉祀之大夫公，乃宋末名臣，其忠勇护国，爱民如子之精神，深植于粤东百姓心中、世人敬其神格，凡遇生活之困顿、前路之迷茫，皆愿至公前焚香祷告，求得一签，以窥天机，求得心安、大夫公灵签，并非仅是吉凶祸福的简单示下，更是蕴含人生哲理与处世智慧的箴言。求签的仪轨与心境欲求灵签，心诚为上、踏入庙堂，需心怀敬畏，摒除杂念、燃香三炷，拜请大夫公圣安，而后默念自身姓名、生辰、居所，并将心中所问之事，清晰、具

当岩王帝君化身凡人钟离，于璃月港内闲游，其成道并非是力量的巅峰，而是智慧的沉淀、这份沉淀，若用于解签卜卦之事，则呈现出一种独特的况味、钟离的解签，并非江湖术士的察言观色，亦非仙家道人的玄奥谶语，其本质，是一场关于契约的深度剖析。求签者，手持竹筒，心中默念所求之事，摇落一根签文、这根签，在钟离眼中，便是求签人与命运之间一份尚未完全清晰的契约草稿、他的工作，便是解读这份草稿的条款、义务与潜在的风险、他

签诗原文经之营之，不日成之，异人重之，特别之功。白话浅释经过审慎的规划与用心的经营，成功之日就在眼前、你的努力与成果将会得到一位不凡之人的赏识与器重，并因此成就一番超乎寻常的功业。逐句深解经之营之：此句源于《诗经·大雅·灵台》中的经始灵台，经之营之，描绘的是周文王建造灵台时的情景、经字，在此处意为规划、度量、筹谋，如同织布前先要整理好经线，是谋定而后动的基础、营字，则指具体的建造、经营与实践，是将

诸葛神算第四十二签详解：隐中显，玄中理的智慧启示签文原典第四十二签签诗： 隐中显，显中微，个中事，玄中理、或省克，己先知，书休矣，我也归。诗解： 此卦为上上之卦，藏有深意，预示事情于幽隐之处见到光明，而在光明之处又藏有细微玄机、凡事需洞察入微，凭内心直觉行事，不必再向外寻求答案，应当机立断，回归本心。逐句精解：洞悉签文之玄机隐中显，显中微此八字，乃全签之纲领、它描绘了一种极为微妙的局面、所谓隐中显

时维公元二零二五年十一月，秋水已深，万物敛藏、京华之内，寒意渐浓，然人心向暖，于迷惘之际，常求古人智慧以自明、诸葛神算三百八十四签，相传为汉丞相武乡侯诸葛孔明所著，其数应易经之变，其辞含天人之理，流传千年，至今仍为世人指点迷津之宝筏。神算之源与数理之基所谓诸葛神算，其核心并非鬼神之说，而是一套植根于《易经》哲思的象数体系、易有六十四卦，每卦六爻，合三百八十四爻，恰好对应神算之三百八十四签、此数非凭

时维后土，序属亥月、京华向晚，寒意渐浓、偶得闲暇，围炉煮茶，有客来访，问及诸葛神算之奥秘，特取第二百六十七签，与君共析之。第二百六十七签签文原文楼阁高耸，曲曲斜斜；上人费力，旁边有水；到底无涯，一切皆佳。签文脉络与字面解说观此签文，字句简练，意象却颇为深远、它描绘了一幅攀登的图景，充满了动态与挑战。楼阁高耸，此为开篇之句，定下了基调、楼阁，非寻常屋舍，乃是高大华美之建筑、在卜算中，它通常象征着一个

诸葛神算240签详解：洞悉天机，指点迷津相传为三国蜀汉丞相诸葛亮所创的诸葛神算，又称诸葛神数或孔明神数，乃是民间流传甚广的一种占卜问事之法、其根植于《易经》之理，将易经六十四卦三百八十四爻的复杂义理，演化为二百四十首平实易懂的签诗，用以决断吉凶，为世人决疑解惑、每一签都藏有机锋，每一语都蕴含深意。求签之法：心诚则灵欲求神算，首重虔心诚意、古法繁复，今人可取其精髓，化繁为简、求签者需先净手静心，摒除

诸葛神算190签全解：洞悉天机，指点迷津相传为三国蜀汉丞相诸葛亮所创的诸葛神算，实则是一部凝聚了古人智慧的谶（chèn）纬之书、它并非预言既定不移的命运，而是于迷惘之际，为人提供一方审视内心、剖析时局的镜鉴、其法共设一百九十签，每一签对应一首寓意深远的签诗，为问卜者拨开云雾，指点方向。求签之法：心诚则灵，意动笔随欲求诸葛神算，无需繁琐仪式，唯重心诚二字、当心中存有疑难，百思不得其解时，可依此法求得

诸葛神算第151签详解：倾一杯，展双眉，地老天荒，谁是知己签文原文与字面解读签文：倾一杯，展双眉，地老天荒，谁是知己。此签文字简练，却蕴含着深沉的孤寂与无奈、我们逐句来品味其中滋味。倾一杯，描绘了一个举杯独酌的场景、这一杯酒，或许是解忧的良药，或许是愁绪的催化、倾倒的不仅是杯中之物，更是心中难以言说的块垒、此动作本身就带有一种仪式感，将内心世界与外部隔绝，独自面对翻涌的情绪。展双眉，是饮酒后片刻的

诸葛取西川解签：谋事在人，成事在天，时运与策略的博弈求得诸葛取西川一签，心中必是五味杂陈、此签非上上签，亦非下下签，乃是一支充满变数与机遇的中上之签、其背后蕴含的，正是那段三国风云中，刘备集团以弱搏强，历经波折终得蜀地的传奇、欲解此签，不可只观其取字之喜，亦要深味其取之艰难。签文源流：一波三折的入蜀之路诸葛取西川的故事，并非诸葛亮一人之功，而是刘备集团一场精心策划却又意外频出的战略行动。起初，刘备