吾辈研习堪舆之术载逾甲子，历经千百宅邸，阅尽人间百态、今岁，京城乃至神州大地，新式格局涌现，其中“主卧次卧一样大”之风水问题，屡被善信提及、此象非小事，其于宅主、家人气运，皆有深远影响，万万不可等闲视之。论及居室布局，首重阴阳有别，尊卑有序、自古以来，主卧乃宅之核心，承载宅主夫妇之气运、其空间尺度，理当为诸卧之最、这不仅仅是建筑学上的考量，更是深植于易学风水中的“以大为尊，以主为纲”之理、主卧如龙

自古以来，中华风水文化便是华夏文明中一脉相承的独特智慧，它根植于天地人合一的哲学观，洞察自然气场对生命脉动的影响、步入2026年，数字化浪潮席卷全球，古老的风水学问亦在这股洪流中寻得新的载体与生机、当我们谈及“中国风水文化百度云”，并非仅仅指涉一个存储空间，它更象征着传统精粹与现代科技融合的广阔前景，一个承载、传播、研习风水生肖精要的数字宝库正渐次显现。风水，其本意乃“藏风得水”，讲究的是天人感应

世间万物，皆循自然之理，生生不息、中国大地，广袤无垠，孕育无数村落、然“中国第一村风水村”之概念，并非指某一具体村庄，而是风水学说所描绘的至臻化境，是人与自然和谐共生的典范，其形、其势、其气，皆合乎天地之玄机、此等村落，选址之妙，布局之精，足以世代荫泽，福寿绵长。勘察其地理，必先寻龙、一等风水村，其背后必有巍峨绵延之山脉，此乃“龙脉”之所在、龙脉蜿蜒而来，气势磅礴，至村落处，缓缓停顿，形成一个稳固

关于“中国第一任风水是谁”这一问题，若要寻根溯源，答案并非指向某位独一无二的先贤，而是一段漫长且融合了神话、哲学、地理、天文与人文经验的演变历程、风水，古称堪舆，其核心思想是寻求人与自然环境的和谐共生，以达到趋吉避凶、福泽后代的目的、探究其最早的奠基者，需要我们将目光投向华夏文明的曙光之处。追溯风水的滥觞，首先映入眼帘的是上古的圣贤伏羲大帝、伏羲氏观天察地，仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，

中华易学风水文化研究会，其名蕴含深意，承载着中华民族数千年智慧的结晶、吾辈研习易理、洞察风水数十载，深知此会之建立与发展，对弘扬国粹、正本清源有着不可估量的作用、它并非寻常之机构，实乃易学、风水、生肖等传统文化领域之集大成者，致力将古老智慧融入现代生活，使其焕发新的生机。研究会之成立，源于对中华传统文化深度传承的责任感、吾等前辈深感，随着时代变迁，部分易学风水之精髓在民间流传中或被误读，或与迷信混

山川形胜，大地之气脉也、观其走势，察其聚散，便知其利弊、今论及“两边高中间低”之山形，此乃地理风水学中一类常见而又深具奥妙的格局、其表象虽一，然吉凶祸福，却因细微之处而判若云泥，不可不辨。此种山势，远观犹如张臂怀抱，或如门户洞开、两翼之山峦高耸，或连绵不绝，或独立成峰，其势威严，如同卫士戍守；而中央低洼之处，或为平缓谷地，或为开阔明堂，或为狭窄山口、此等形态，首要者，乃其对“气”之影响、夫气者，风

天地之间，气运流转，日月星辰，山川河岳，皆有其道、研习风水者，洞悉此道，方能为生民谋福祉，趋吉避凶、今逢甲辰年，谈及三合风水之精髓——“三卦四局”，此乃峦头理气并重之大学问，关乎宅地兴衰，福泽绵长。三合风水，古老而深邃，其核心在于审察龙脉、穴位、砂手、水口与朝向的相互关系，尤重“来水与去水”对气场的引导与聚散、俗语云：“风水一道，得水为上、”三合派将水的来去与坐向紧密结合，形成一套严谨的理论体系，

三元风水，源远流长，其精髓在于对天地之气运的把握，尤其在理气层面，玄奥深邃，非等闲之辈可窥其全貌、世间流传的“三元风水54口诀理气”，并非简单的数字堆砌，而是先贤智慧的结晶，是推演宅运吉凶、山水得失的核心法则、其理深合河图洛书、易经八卦之奥义，将时间（运）、空间（山水）与人（生机）紧密结合，构建出一套宏大而精微的气场分析体系。论及三元理气，首要明晰“运”的重要性、天地之气并非一成不变，而是周期性地

三元大卦阳宅风水之学，源远流长，其精微奥妙，非仅是寻常堪舆之术，乃是深植于中华易学文化根基之上的一门实践哲学、欲探究其依据，需从其核心理念与古老智慧中抽丝剥茧，方能洞悉其立论之本。三元大卦之“三元”，并非虚指，乃是宇宙时间运行的周期体现、天地之气，生生不息，却有其规律可循、古人仰观天文，俯察地理，体悟到宇宙能量流转的周期性、这“三元”即为上元、中元、下元，每元又统领三个“运”，共计九运、每一运有其

风水之道，其源远流长，博大精深，非仅观形察势，亦需深究理气时运、时至中国北京时间2026年，下元九运方兴未艾，天地之气正处于转化之际，火运当令，万物应之、欲求宅舍兴旺，事业亨通，家宅平安，则“三元三合风水综合排盘”之学，乃勘舆者不可或缺之秘钥。三元，言乎时运之流转，尤以玄空飞星理气为代表、其核心在于将时间划分为上元、中元、下元三大元运，每元六十年，下辖三运，每运二十年、我们身处九运之中，九紫火星当