今岁丙午，老夫在京城观象数载，见众生疾苦，求问者日增、今日便与诸位善信，详论命理之要，八字之中，如何推算“用神”与“喜神”这一核心玄机、此道深奥，非浅尝辄止可得，然其理脉络分明，循序渐进，自有章法可循。
欲识用神，必先明八字之根基、夫八字者，乃人出生之时，年、月、日、时之天干地支组合而成，共计八字，四柱、其中，日柱天干，即为“日主”，亦称“命主”，象征自身、推算用神、喜神，皆以日主为中心，辨其强弱、察其所缺、寻其所宜。
一、日主旺衰之辨析：寻用神之首步
论及八字推用神，首要一步，便是准确判断日主之旺衰、此乃命理之基石，若此一步有误，则后续推断皆如空中楼阁、日主旺衰，非凭空臆测，而有严谨之衡量标准。
1. 得令：月令之重
月令，即生辰之月份地支，乃八字之核心，其力量至巨、日主若与月令五行相同，或受月令生扶，则谓之“得令”、譬如，日主甲木，生于寅月或卯月，木气当旺，此为得令、若生于亥月或子月，水生木，亦是得令、得令者，日主根基稳固，力量强劲。
2. 得地：坐下与通根
日主天干之下，有日支，乃为“坐下”、若日支为日主之禄刃（如甲木坐寅），或为日主之长生、帝旺之地，则谓之“坐下得地”，根基深厚、八字其余地支中，若有与日主五行相同或能生扶日主者，且无刑冲破害，则谓之“通根”，亦是得地之象、通根越深越广，日主越显强健。
3. 得势：帮扶与相助
八字天干，除日主外，其余七字，若有与日主五行相同者（比肩、劫财），或有生扶日主者（正印、偏印），皆谓之“得势”、此等生扶力量越多，越集中，日主之势力便越庞大、然，得势亦需辨其真假，虚浮之帮扶，力道不足。
将此三者综合权衡，便可大致判断日主之强弱：
过旺或太旺： 日主得令、得地、得势，四柱之中比劫印绶极多，几乎占据半壁江山，且无强力克泄，此为日主过旺。
身强： 日主得令，或得地得势，生扶之力足够，但未至过旺。
中和： 日主生扶与克泄耗力量相当，阴阳平衡，此为最佳状态。
身弱： 日主不得令，亦不得地，生扶少，克泄耗力量大。
过弱或太弱： 日主无根无气，四柱中克泄耗力量压倒一切，自身几无生机。
二、正格用神之推求：以平衡为要
在日主旺衰判断明确之后，便可依循“扶抑格”的原理，推求用神、所谓扶抑，即是使日主达到中和平衡的状态。
1. 日主旺相者，当抑而泄之
当判断日主过旺或身强之时，命局之弊端在于日主力量过于强盛，若不加以引导或制约，则易流于刚愎自用，或力量无处宣泄、取用神之法则便是“克泄耗”：
克制日主之物： 官杀（正官、偏官）、官杀乃克日主之五行，如甲木日主强，遇庚辛金来克，则可制约其旺气、官杀有力，使日主不至于过于嚣张跋扈，有规有矩。
泄化日主之物： 食伤（食神、伤官）、食伤乃日主所生之五行，如甲木日主强，遇丙丁火来泄，则可发泄其旺气、食伤有力，使日主之才华得以展现，不至于郁结。
耗损日主之物： 财星（正财、偏财）、财星乃日主所克之五行，如甲木日主强，遇戊己土来耗，则可消耗其旺气、财星有力，使日主为财所累，有所牵绊，不至一味向前。
取用优先次序： 一般而言，若日主过旺，首选官杀来克制；若日主虽旺但并非难以驾驭，则食伤泄秀亦佳；财星耗身，亦是可用，但力量相对较弱、具体取用，需审视命局中克泄耗三者之力量强弱、有无刑冲，以及是否能流通生化。
2. 日主衰弱者，当扶而助之
当判断日主身弱或过弱之时，命局之弊端在于日主力量不足，难以承担命中财官食伤之重、取用神之法则便是“生扶”：
生扶日主之物： 印绶（正印、偏印）、印绶乃生扶日主之五行，如甲木日主弱，遇壬癸水来生，则可补其元气、印绶有力，使日主有所依靠，得遇贵人。
帮扶日主之物： 比劫（比肩、劫财）、比劫乃与日主五行相同之物，如甲木日主弱，遇甲乙木来助，则可增强其力量、比劫有力，使日主有朋有伴，增强自信。
取用优先次序： 一般而言，日主身弱，首选印绶生身，其次比劫帮身、印绶能从根本上补充日主之元气，比劫则是在外围给予协助、若命局中印绶被克制，或比劫被冲破，则需另寻他法。
三、特殊格局用神之专论：变通之理
命局并非皆为扶抑正格，尚有诸多特殊格局，其取用神之法，则需另辟蹊径，顺其势而导之。
1. 从格：顺从大势
当命主极弱或极旺，无法通过扶抑达到中和时，便会形成从格、从格的取用神原则是“从其旺势”或“从其所去”。
从财格： 日主极弱，满盘财星旺盛，克身无情，日主不得不顺从财星、用神为财星，喜食伤生财，比劫印绶皆为忌。
从官杀格： 日主极弱，满盘官杀旺盛，克身太过，日主不得不顺从官杀、用神为官杀，喜财星生官杀，比劫印绶皆为忌。
从儿格（从食伤格）： 日主极弱，满盘食伤旺盛，泄身过度，日主不得不顺从食伤、用神为食伤，喜比劫生食伤，财星亦喜，官杀印绶皆为忌。
从强格（从旺格）： 日主极旺，比劫印绶力量压倒一切，日主不得不顺从其旺势、用神为比劫印绶，喜印绶生比劫，比劫帮身、官杀食伤财星皆为忌。
从格推断需谨慎，真从与假从之间，一线之隔、若命局中尚有微弱的生扶力量，或有一丝不服从之意，便可能构成假从格，其取用神之法又有所不同，常需逆向思考，寻其救应。
2. 专旺格：气势一专
专旺格乃日主极旺，且五行气势专一，如“曲直仁寿格”（甲乙木日主生于寅卯辰月，木气专旺）、“炎上格”（丙丁火日主生于巳午未月，火气专旺）、“稼穑格”（戊己土日主生于辰戌丑未月，土气专旺）、“从革格”（庚辛金日主生于申酉戌月，金气专旺）、“润下格”（壬癸水日主生于亥子丑月，水气专旺）。
此类格局，取用神以“顺其势”为原则，用与日主同类之五行，或生扶日主之五行、例如，曲直格用神为木，喜水生木、忌克破其专旺之势的五行。
3. 化格：干合而化
命局中，日主天干与其他天干相合，且合化成功，则形成化格、例如“甲己化土格”、“乙庚化金格”等、化格之用神，则以化成之五行为主，顺其所化之势、如甲己化土格，用神为土，喜火生土、化格成立条件极为严苛，需月令、支辰有助化神，且无破化之物。
四、调候用神：寒暖湿燥之衡
除了扶抑平衡之外，命局的“调候”亦是决定用神的重要因素、五行有其各自秉性，若命局过寒或过燥，则需调候之五行来平衡、此为“调候用神”。
命局过寒： 若生于冬季（亥子丑月），或命盘水旺，金水相生，寒气逼人，万物萧索、此时需用火来暖局，方能生发万物、丙火为阳光，丁火为炉火，皆可暖身暖局。
命局过燥： 若生于夏季（巳午未月），或命盘火旺，木火相生，炎热异常，焦土干裂、此时需用水来降温，方能滋润万物、壬水为江河，癸水为雨露，皆可润泽。
命局过湿： 若土湿木困，或水旺土流，阴湿之气重、此时需用火来燥湿，或用土来止水。
命局过燥： 燥土不生万物，需水来滋润。
调候用神有时独立于扶抑用神之外，有时又与扶抑用神一致、若扶抑与调候用神相悖，则需仔细权衡，以命局最为急迫之需为先。
五、通关用神：化解冲突之桥梁
命局之中，若有两股力量相克相战，互不相让，则命主一生多阻碍、不顺遂、便需“通关用神”来化解僵局、通关用神居于两股相克力量之间，使其由克转生，化干戈为玉帛。
金木相战： 命局金旺克木，或木旺金缺、此时可用水来通关，金生水，水生木，使金木之战化解、水为通关用神。
木土相战： 命局木旺克土，或土旺木折、此时可用火来通关，木生火，火生土，使木土之战化解、火为通关用神。
土水相战： 命局土旺克水，或水旺土崩、此时可用金来通关，土生金，金生水，使土水之战化解、金为通关用神。
水火相战： 命局水旺克火，或火旺水枯、此时可用木来通关，水生木，木生火，使水火之战化解、木为通关用神。
火金相战： 命局火旺克金，或金旺火熄、此时可用土来通关，火生土，土生金，使火金之战化解、土为通关用神。
通关用神使得命局气势流通，消除阻碍，对命主运势有莫大助益。
六、病药用神：对症下药之方
命局好比人体，有其“病症”，用神便是“药石”、“病药用神”便是找出命局中最为严重、最亟待解决的问题，然后寻其对治之五行。
病症： 可能是某个五行过旺无制，或过弱无生，或刑冲破害太过，或某一十神形成不良格局。
药石： 用神便是能够消除此病症，使命局趋于平衡、流畅的五行。
例如，命局中劫财过旺夺财，财星虚浮，此为“劫财夺财”之病、此时用神可取官杀来制劫财，或食伤来泄劫财生财、又如，食神过旺而日主弱，泄身太过，此为“食神泄身过度”之病、此时用神可取印星来生身并制食神。
病药用神强调针对性，如同中医看诊，辨证施治，精准用药。
七、喜神之辨：用神之助臂
用神乃是命局之核心，而“喜神”则是辅助用神，或对命局有益，且与用神不冲突之五行、喜神的存在，使得用神的力量更强大，或命局的平衡更稳固。
生用神者为喜神： 若用神是木，那么水便是喜神，因水能生木。
助用神者为喜神： 若用神是火，且命局火弱，那么木便是喜神，因木能生火助火。
与用神同类者为喜神： 若用神是水，命局水亦不旺，那么金亦可为喜神，因金能生水。
用神所忌者之克制者为喜神： 例如，命局用神为火，忌水克火，若有土能制水，则土亦可为喜神，因土能保护用神。
喜神与用神是相辅相成的、用神好比将军，喜神便是粮草与援兵、二者得力，则命主运势亨通。
八、综合权衡与灵活变通：大道至简，妙在用心
八字推算用神喜神，并非一味僵硬套用公式、实际命盘千变万化，其复杂程度远非寥寥数语可尽、老夫多年论命，深知此中玄机，更在于“综合权衡”与“灵活变通”。
五行生克制化之力量对比： 任何一个五行，在命盘中其力量并非恒定不变，而是受地支会合、刑冲破害、天干透出与否、是否得生得助等多重因素影响、判断其力量强弱，需细致入微。
格局纯杂之辨： 有些命盘格局纯粹，用神一望可知；有些命盘则格局复杂，兼有多种矛盾，此时用神取法便需更为精微，或取一用神而兼顾次要，或取二用神以平衡多方。
大运流年之影响： 用神喜神一旦确定，便可以此为基，推断大运流年之吉凶、当大运流年为用神喜神之时，运势向好；反之则运势受阻、然，大运流年亦可能对原局用神造成冲击或改变，此时更需审时度势，灵活变通。
真假用神之辨： 有些五行看似是用神，实则力量微弱，或受克制严重，无法发挥作用，此为“假用神”、而有些五行隐藏不显，却能在关键时刻扭转乾坤，此为“真用神”、这需要论命者深厚的功力与经验。
调候、通关、病药之优先级： 在某些特殊命局中，调候的急迫性可能超越扶抑；通关的需求可能大于病药、在取用神时，需辨明何者为当下命局最迫切之需。
推算用神喜神，犹如掌舵行舟，需观风向、测水深、辨暗礁、此乃命理之至高境界，亦是为善信指点迷津之根本所在、掌握此道，方能知己知彼，趋吉避凶，达至人生圆满、此中奥妙，言不尽意，还需善信自行参悟，多加实践、今日所言，乃老夫毕生所学之精华，望诸位悉心领会。
