夫天地万物，皆循其道，运其数、乾坤流转，星斗移位，无不昭示人间兴替、今逢甲辰年，回顾中华千年文明，汉高祖刘邦以布衣之身，斩白蛇而起义，历经艰险，终成大业，建立巍巍汉室，其得天下之奥秘，绝非偶然、此中深藏天机，地气，人运三重合璧，方能成就万世基业、吾辈风水生肖大师，观其命格，察其地运，方可一窥究竟。
一、天命所归：龙相与生肖的帝王之气
论及汉高祖刘邦，其人出生年月虽有争议，然普遍认为其生于公元前256年，此乃壬辰龙年、辰为龙，龙者，天之象征，帝王之化身、生肖属龙之人，天生具有领袖气质，气度不凡，常怀鸿鹄之志、龙年出生者，其命格中往往带有不凡的“贵气”和“威严”，即使出身寒微，亦难掩其光华、刘邦之龙年命格，正是其“天子气”的源头之一。
再观其面相与体格，史载刘邦“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”、“龙颜”者，帝王之相也，喻其脸部特征异于常人，蕴含天子之威仪、“隆准”即鼻梁高挺，主财运亨通，权势显赫、“美须髯”则显其气度非凡，受人尊敬、最为奇特者，乃其“左股有七十二黑子”，此在相术中谓之“帝王之痣”，七十二乃天罡地煞之数，寓意其受天地星辰之庇佑，身负天下重任、凡此种种，皆非人力可为，乃天赋异禀，是为天命所归的显著特征、其少年时期，虽无远大志向，常饮酒嬉闹，然乡里父老见其，无不奇之、吕公相面，言其有“贵人相”，并倾家嫁女，此等慧眼，正是看出了刘邦命格中那份不显山露水的帝王之气。
二、地气孕育：沛县丰邑的龙穴宝地
风水学言，地气者，万物之生发之本，亦是人运之根基、汉高祖刘邦出生于沛县丰邑中阳里，此地绝非寻常之地、沛县者，古称“泗水之滨”，水主财、主智慧，亦主变通与活力、丰邑，顾名思义，丰盛之意，暗示其地物产丰饶，人丁兴旺，气场饱满、中阳里，取“中”与“阳”之意，中正而向阳，乃藏风聚气之佳地。
其祖父、父亲之墓地，更是风水学上不可多得的“龙穴”、传说刘邦之父曾迁坟，选择了一处“龙脉”汇聚之地，墓前有赤龙盘旋，祥云缭绕、吾辈勘察地脉，深知“龙脉”者，山川之脊梁，其势蜿蜒起伏，犹如巨龙游走、龙脉所到之处，地气旺盛，能滋养后代，福泽子孙、刘邦祖坟恰处于龙脉之上，得其旺气滋养，使得其家族气运得以汇聚、此等龙脉，非但主帝王之位，亦主子孙绵延，国祚长久。
刘邦早年常休憩于一座石桥之上，桥下水流湍急，桥上视野开阔，此乃一处小型“聚气口”、民间传说，刘邦睡石桥时常有龙盘绕，此虽为神话，然却暗示了该地气场之特殊、此处地气与水气交融，使得刘邦在潜移默化中，吸收了天地之精华，为其日后崛起奠定了物质与能量的基础、其早年为泗水亭长，虽官职低微，却已与地方豪杰结交，积累人脉，这亦是地气所带来的“人和”效应、一个地区的地气强盛，往往能吸引优秀人才聚集，为当地的领导者提供助力。
三、时运流转：天时地利人和的巧妙结合
天下风云变幻，英雄辈出，然能得天下者，必兼具天时、地利、人和、刘邦之崛起，正是对这三重因素完美把握的典范。
1. 天时：秦末乱世，气数已尽
秦朝之暴政，民不聊生，天下苦秦久矣、秦始皇虽雄才大略，然其所建帝国属“水德”，水能载舟亦能覆舟，象征其速兴速亡的特质、至秦二世，气数已尽，天象异变，流星坠落，各地起义烽烟四起，此乃“天时”之大势、旧气衰败，新气萌生，正值改朝换代之时，给像刘邦这样的布衣英雄提供了崛起的历史机遇、在风水学中，这便是“气运更迭”的体现，旧王朝的气运已耗尽，新的气运正待寻找新的承载者。
2. 地利：斩白蛇、入关中
刘邦初起义，便有“斩白蛇”之神异传说、白蛇，或可视为秦朝的象征（因秦朝尚白），斩白蛇，即斩断秦朝的命脉、这不仅是一个充满传奇色彩的开始，更是对其“受命于天”的一种昭示、此举大大鼓舞了跟随者，奠定了他非凡的“王者”形象。
其后，刘邦率先入关中，此乃“地利”之关键、关中地区，四塞之地，易守难攻，自古为帝王之宅、得关中者，得天下之半、刘邦在入关后，与父老约法三章，秋毫无犯，深得民心，这便是巧妙运用地利的兼顾了“人和”、相比项羽之焚烧宫室，杀戮百姓，刘邦的仁德之举，赢得了关中百姓的拥戴，为他日后反攻奠定了坚实的群众基础、长安作为汉朝都城，其风水格局更是极佳，龙脉从昆仑山蜿蜒而来，在关中盆地形成“聚宝盆”之势，四周群山环绕，藏风聚气，帝都选址的成功，亦是汉朝长治久安的重要因素。
3. 人和：知人善任，聚贤纳士
刘邦虽出身市井，然其最大的过人之处，便是“知人善任”、他深知己不如张良谋略，不如萧何内政，不如韩信军事，却能将这些绝顶人才收为己用、这正是其命格中“龙”的包容性与吸纳性、一个真正拥有“帝王气”的人，并非事事亲力亲为，而是能驾驭群雄，使各尽其才。
张良： 运筹帷幄，决胜千里，乃其命格中“贵人”相助的极致、张良的“谋士之气”与刘邦的“帝王之气”相辅相成、在鸿门宴上，张良、项伯的从中斡旋，让刘邦化险为夷，此乃天运眷顾，亦是刘邦个人魅力与识人之明的结果、在风水命理中，这种绝处逢生，往往预示着命主的气运正处于上升期，能得到无形中的庇护。
萧何： 坐镇关中，保障粮草，国之根本、萧何所代表的“后勤之气”，为刘邦解决了后顾之忧，使得前线将士能心无旁骛地作战、其理政之才，稳定了汉朝的根基。
韩信： 百战百胜，攻城略地，军事奇才、韩信的“战将之气”为刘邦开疆拓土，奠定了大汉的疆域。
刘邦能用此三人，如同将天地人三才之力汇聚一身、他的“德”不在于品德的完美无瑕，而在于他的开放、包容和胸襟、他能容忍人才的缺点，更能欣赏他们的优点、此等“人和”，凝聚了天下英杰，形成了强大的合力，最终成就了霸业。
四、五行生克：汉承秦制的玄机
在古老的五德终始说中，秦朝被认为是水德，水能克火、而汉朝则被刘邦定为火德、火克金，亦有说法是土德，土能生金，金能生水，水能克火，火能生土、但无论如何，一个新王朝的兴起，总是伴随着五行气场的转化与更迭、刘邦定汉为火德，正暗合其烈火燎原，焚尽暴秦，建立新秩序的雄心。
火主光明、热情、创新，象征着汉朝的蓬勃发展与开放精神、这与秦朝的严酷、水德的阴冷有所不同、汉承秦制，却是以新的“火德”之气来驾驭，使得原本严苛的制度，在新的气场下，焕发出不同的生机、比如汉初的轻徭薄赋，与民休息，正是“火德”中温暖、生发、爱民的体现。
五、风水策略：都城与国运的深远影响
汉高祖定都长安，并非一时兴起、长安，取“长治久安”之意，本身便是一个吉祥的地名、其地理位置，正如前文所述，乃天下龙脉入关中之核心，四周环绕，形成天然的防御屏障，又有渭水环绕，是为“得水为上”的风水宝地。
汉朝初期，对都城的建设，以及制度的建立，无不是一种深层次的“风水布局”、例如，皇宫的选址，宗庙的方位，祭祀的规制，皆是古人通过对天地气场的感应，来稳固国运，祈求国祚绵长、一个帝国的建立，不仅是军事和政治的胜利，更是其“气运”在地理空间上的固化和体现、汉朝的四百年基业，与长安都城的风水格局密不可分、其皇城内部的建筑布局，朝向，乃至城墙的形状，都蕴含着“聚气”、“纳福”、“避煞”的深层考量，这些精密的风水设计，对国家的长远发展起到了潜移默化的影响。
六、生肖流年：关键节点的气运加持
细观刘邦一生，其在一些关键年份的表现，也与生肖流年运势有着微妙的关联、比如，在起义之初，或是在与项羽争夺天下的白热化阶段，他总能逢凶化吉，或有奇遇、这并非偶然，而是其自身命格的强大，在特定的流年里，与天地磁场形成共振，使得原本的阻碍转化为机遇。
比如，他在与项羽的楚汉之争中，经历多次败仗，险些丧命，却总能逃脱、这在命理学上，叫做“化煞为权”，即命主在极度危险中，反而能激发出更强大的潜能，将不利因素转化为有利的方面、这种强大的“抗压”能力和“反败为胜”的运气，是帝王命格的显著特征之一、一个能承受住巨大压力，并在逆境中崛起的人，其命格中必然有着坚韧不拔的“土”或“金”元素，与他属龙的先天优势相结合，形成攻无不克、战无不胜的气场。
刘邦最终战胜项羽，统一天下，建立汉朝，其时正逢关键的“运势转折点”、旧的“气场”彻底消散，新的“气场”完全稳固，使得他能够顺应天意，完成统一大业、此等气运，非人力所能左右，乃是天道之安排。
凡此种种，汉高祖刘邦得天下，绝非凭空而来、其背后蕴含着深厚的天命、地气、人运的精妙结合、他的生肖属龙，预示其天生帝王之气；其祖坟与出生地得龙脉地气之滋养，奠定家族昌盛之基；秦末乱世，为其提供了千载难逢的天时；知人善任，聚集天下英才，成就人和；入主关中，定都长安，更是占尽地利、所有这些因素，交织汇聚，方成就了汉高祖刘邦的万世功业、细察其脉络，无不叹服天地之玄妙，风水之深远。
