世间万物，皆有定数，亦有变数、古人观天察地，体悟大道，将天地运行之理凝于文字之中，每字每句，皆非偶得、今日论及“度”字，其意深远，关乎宇宙之玄妙，人生之起伏，吉凶之权衡、作为风水生肖之师，吾将以古圣先贤之智慧，剖析此“度”字所蕴含之吉凶玄机。
“度”字，从广从庶、广，乃覆盖之象，广阔之意，亦有依傍、庇护之意、庶，众也，多也，亦有希望、生发之意、将两者合而观之，“度”字便承载了规范、尺度、衡量、跨越、包容以及适宜之多元内涵、它并非简单地指示一个数值，更是一种法则，一种境界，一种处世的智慧、其吉凶之判，全系于此“度”能否把握得当，是否合乎天道人伦。
一、 建筑形峦之“度”：影响宅运兴衰
风水学派中，形峦为体，理气为用、而形峦之“度”，乃是决定阳宅阴宅吉凶的首要因素。
空间布局之“度”： 阳宅之门、窗、厅、房，其大小、高低、比例皆须合乎“度”、若客厅过大，卧室过小，则气势涣散，主人难聚财气，身心不安、反之，若卧室过大，客厅狭小，则主孤僻，人际不畅、门与窗的比例，亦是关键、门为纳气之口，窗为藏风之眼、若窗户过多过大，超过门之“度”，则气流直冲，财气难聚，易有泄财之虞、宅内各房间之高度，亦须讲究“度”、过高则空旷不聚，过低则压抑沉闷、理想之“度”，当是和谐统一，错落有致，令气场流通而不散乱，聚而不滞。
外部环境之“度”： 建筑与周边山水、道路、其他建筑物之间的关系，亦受“度”的制约。
山体之“度”： 背后有山，谓之有靠、然山形之高低、远近，皆有“度”、山势过高，压迫感强，主事业受阻，健康欠佳、山势过低，则无力依靠，主贵人难显、山体距离住宅过近，则逼仄局促，气场受困、过远则助力微薄、理想之“度”，是山形秀美，高低适中，距离合宜，形成环抱之势，谓之龙脉有情，旺宅兴人。
水流之“度”： 水为财源，活水为佳、水流之缓急、深浅、方向，亦有“度”、水流过急，财来财去匆匆、水流停滞，则财源堵塞、水深不可见底，则聚财，但若深不见光，易招阴晦、理想之“度”，是水流清澈，缓慢有情，环绕于宅前，或蜿蜒入宅，象征财源广进，福泽绵长。
道路之“度”： 道路如同人体的血脉，引导气流、直路冲煞，弯路有情、然弯曲之“度”，亦是学问、若道路弯曲过于急促，形成反弓煞，则主破财、血光之灾、若道路过于平直，形成直冲煞，则主是非口舌，意外频生、理想之“度”，是道路呈环抱或缓和之曲线，如同玉带缠腰，将吉气引向住宅，聚而不散。
形煞之“度”： 屋角、烟囱、电线杆等尖锐或孤立之物，其对住宅产生的影响，亦有“度”的区分、距离越近，角度越冲，其煞气越重、若距离遥远，角度偏离，则煞气自会减弱、风水化解之道，便是通过调整或利用其他形体，来改变或削弱这些“度”所带来的不利影响。
二、 理气罗盘之“度”：决定运势吉凶
理气之学，乃通过罗盘定向，结合天地五行、阴阳八卦、河洛易数，推演气运流转之秘、其中，“度”的精确把握，是理气学核心中的核心。
坐向分金之“度”： 罗盘定坐向，以分金度数来确定宅的精确朝向、一宅之坐向，往往决定了其在不同元运（大运）下，是旺是衰，是吉是凶、罗盘上，每一度甚至每一分金，都对应着不同的卦象与飞星组合、若坐向偏差一两度，便可能差之毫厘，谬以千里，将本属旺山旺向的吉宅，变为上山下水的凶局，导致财运不济，人丁不旺，是非缠身、选址立向时，必须精确测量，把握分金之“度”，方能得山川之灵气，乘元运之旺气。
飞星排盘之“度”： 玄空飞星派以九宫飞布之法，推演流年、流月、流日之气场变化、每一宫位的飞星组合，皆有其独特的吉凶含义、而宫位的划分，正是基于八卦方位之“度”、如何将这些“度”准确地与宅内空间对应，是勘察风水的重要环节、例如，当年的五黄煞飞临某方位，若该方位恰好是宅门、卧室或炉灶，其凶险之“度”便会倍增、知晓此“度”，便能提前布局，趋吉避凶。
三元九运之“度”： 天地之气运，以三元九运循环往复、每一元运，皆有其主宰之星，旺衰之气、如今正值下元八运，艮卦当旺、理解当下“度”所在，方能顺势而为、未来将入九运，离卦主宰，火气更盛、把握这种时间之“度”，对于规划人生，投资置业，皆有深远影响、例如，在八运中，若能得艮方之吉气，便能事半功倍、若逆其“度”而行，则阻碍重重。
吉凶煞气之“度”： 流年太岁、三煞、五黄、二黑等煞气，其影响的方位和“度”每年皆有变动、精准掌握这些“度”，便能知晓哪些方位宜动，哪些方位宜静、例如，太岁方不宜动土，否则恐招灾祸、而岁破方则宜静不宜动，以免破财损丁、这些“度”并非一成不变，而是随着天体运行而流转，考验着风水师对时间与空间“度”的精确掌握能力。
三、 命理生肖之“度”：关乎人生格局
除了环境之“度”，个人命理与生肖亦讲究“度”的平衡。
五行平衡之“度”： 每个人出生时，命盘中五行（金木水火土）的强弱皆有不同、命理之“度”，即是追求五行之平衡、若某一行过旺，则需以克泄之法来平衡其“度”；若某一行过弱，则需以生扶之法来补足其“度”、例如，命中火旺之人，性情急躁，易冲动行事、其人生之“度”，便在于学会克制与冷静，以水之柔、土之稳来平衡其火气、反之，若水过旺，则主思虑过多，优柔寡断、其“度”便在于增强行动力与决断力。
生肖性格之“度”： 十二生肖，各具性情，而其吉凶，亦在于能否把握自身性格之“度”。
鼠： 聪明机敏，然过“度”则狡黠多疑、其吉之“度”，在于智慧与谨慎的平衡。
牛： 勤恳踏实，然过“度”则固执己见、其吉之“度”，在于坚韧与灵活的结合。
虎： 勇敢威猛，然过“度”则冲动易怒、其吉之“度”，在于魄力与审慎的拿捏。
兔： 温柔善良，然过“度”则怯懦无主、其吉之“度”，在于仁慈与果断的统一。
龙： 尊贵自信，然过“度”则高傲自大、其吉之“度”，在于能力与谦逊的并存。
蛇： 神秘智慧，然过“度”则阴沉多疑、其吉之“度”，在于洞察与坦诚的融合。
马： 热情奔放，然过“度”则急躁浮夸、其吉之“度”，在于活力与沉稳的调和。
羊： 温顺和善，然过“度”则懦弱消极、其吉之“度”，在于仁爱与坚毅的协调。
猴： 聪明灵活，然过“度”则顽劣不安、其吉之“度”，在于机智与稳重的平衡。
鸡： 勤奋好胜，然过“度”则好斗虚荣、其吉之“度”，在于自信与包容的结合。
狗： 忠诚仗义，然过“度”则固执护短、其吉之“度”，在于正直与明辨的统一。
猪： 随和乐观，然过“度”则懒散放纵、其吉之“度”，在于豁达与自律的结合。
每一个生肖，若能深谙自身之性情，把握其“度”，便能扬长避短，趋吉避凶，达至人生圆满。
流年运势之“度”： 流年干支与个人八字生肖之间，亦存在相生相克、刑冲合害的“度”、例如，流年犯太岁，并非必然大凶，若能在此“度”内谨慎行事，修身养性，反而能化险为夷，甚至转祸为福、冲太岁者，其动荡之“度”更大，宜远行、变动，以应其冲、破太岁者，其破财之“度”显现，宜开源节流，防范风险、把握流年运势之“度”，能让人在人生的起伏中，知进退，明得失，少走弯路。
四、 人生哲理之“度”：修身养性之本
“度”字在更深层次上，体现的是一种宇宙法则和人生智慧，是修身养性的根本。
“过犹不及”之“度”： 这便是中庸之道，是“度”字的精髓、任何事物，无论好坏，一旦超出其适宜的“度”，便会走向反面。
富贵之“度”：财富固然是人生追求，但若贪求无度，为富不仁，则易招致灾祸，甚至身败名裂、反之，若一味清贫，不思进取，则难以改善生活，亦非善“度”。
情爱之“度”：爱情美满，家庭和睦，乃人生幸事、但若爱恋成痴，失去自我，或占有欲过“度”，则会窒息对方，酿成悲剧、反之，若冷漠无情，缺乏关爱，则家庭冰冷，难以维系。
健康之“度”：养生之道，贵在持之以恒，适度而行、若过度追求养生，反而患得患失，徒增烦恼、若暴饮暴食，熬夜无度，则身体必然损伤。
在工作、学习、娱乐、饮食、睡眠等各个方面，皆须把握一个“度”，方能身心康泰，事业有成，家庭幸福。
“气度”与“风度”之“度”：
气度： 指一个人的胸襟和气量、气度恢宏者，能容人容事，不计小节，自然能得道多助，贵人环绕，事业腾达、气度狭小者，斤斤计较，睚眦必报，则易树敌，人生道路多坎坷、此处之“度”，体现了一个人的格局与修为。
风度： 指一个人的言行举止和仪态、有风度之人，举止得体，言谈有节，令人如沐春风，自然能赢得他人的尊重与喜爱、无风度之人，粗鲁无礼，言语轻浮，则令人避而远之、此处之“度”，彰显了一个人的教养与品味。
“超度”与“济度”之“度”： 在宗教和精神层面，“度”字更有着普度众生、超脱苦海的深远意义、这并非仅指死者，更是指生者在面临困境、迷茫时，通过智慧的指引，得以解脱，从困顿中“度”过、佛家讲“普度众生”，道家讲“济世度人”，皆是希望世人能明白因果，修心养性，在人生苦海中，寻得一条光明之路，实现精神的升华与解脱、这是一种更高层次的“度”，是慈悲与智慧的体现，亦是衡量一个人功德深浅的标尺。
“度”之吉凶
“度”字本身，无所谓绝对的吉凶、它如同一把尺子，一种法则，一种中枢、其吉凶，完全取决于我们如何使用它，如何理解它，以及是否能把握它的“度”。
吉之“度”： 当“度”被恰当地应用，合乎自然之道，符合中庸之理，则带来和谐、平衡、顺遂、昌盛、在风水上，是形峦理气之合宜；在命理上，是五行平衡与性格之完善；在人生中，是“过犹不及”的智慧与“气度恢宏”的修养。
凶之“度”： 当“度”被逾越，或不足，或偏离，则导致失衡、冲突、阻碍、衰败、在风水上，是布局之失当，分金之偏差；在命理上，是五行失衡与性格之缺陷；在人生中，是“贪婪无度”的放纵与“狭隘吝啬”的执念。
作为风水生肖大师，吾常劝诫世人，凡事皆有“度”、知“度”者，明辨是非，进退有据；守“度”者，心性平和，行事稳健、把握“度”，便是把握了人生吉凶的钥匙，便是掌握了趋吉避凶的智慧、此“度”深藏于天地万物之中，亦蕴含于吾人一言一行之内、愿有缘之人，皆能参透此“度”，修身养性，安享太平。
