预测凶吉，乃中国古老玄学之核心，溯其源流，上承天道，下察地理，中观人事，其法门万千，旨在洞悉宇宙运行之规律，明了个体命运之脉络，进而趋吉避凶，达至安身立命之境、此非空中楼阁，实乃历代先贤智慧结晶，经年累月实践验证之学问、欲探其奥，须从根本着手，方能窥其堂奥。
一、八字命理：先天之机，命格之本
论及个人命运之预测，首推八字命理、此学问以人出生之时辰，年、月、日、时四柱干支为基，每柱二字，共八个字，故名八字、这八个字，实乃宇宙五行之气在某一特定时空下之投影，亦是个人生命能量场之定格、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二地支，干支组合，穷尽六十花甲、命理师通过分析这八个字的五行生克制化关系，结合大运、流年之干支，便能推断一个人一生之大致走向，包括其性格秉性、婚姻家庭、事业财运、健康状况乃至寿夭祸福。
八字之核心在于五行平衡、金木水火土五行，相生相克，互为消长、一个人的八字若五行流通有情，不偏不枯，则主其人一生顺遂，灾祸较少；反之，若五行失衡，偏枯过旺或过弱，且无通关化解，则易招致各种不顺、例如，日主属木，若八字中金旺克木而无水通关，则木受重克，或身体欠佳，或事业多阻、若木过旺而无金修剪，则木性顽固，难成栋梁，或个性固执，不善变通、这便是所谓“病药”之理。
推断凶吉，八字命理尤重“喜用神”与“忌神”、喜用神乃八字中能扶助日主，平衡五行，使命局趋于中和之五行或干支；忌神则反之，是破坏命局平衡，使日主受损之五行或干支、当大运或流年走入喜用神之地，则主运势向好，所谋易成，事半功倍，为“吉”；若行至忌神之方，则主运势低迷，阻碍重重，付出多而收效微，甚至招灾惹祸，为“凶”、其吉凶程度，需结合具体格局及大运流年与原局之作用关系而定、更深层次的推演，还需考察十神意象，如正官、偏官、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财、比肩、劫财等，它们分别代表着不同的社会关系、行为模式与人生事件，结合五行旺衰，方能细致入微地勾勒出命运轨迹。
二、风水堪舆：环境之炁，宅命相合
命理定先天，风水则调后天、风水学，又称堪舆学，乃研究人居环境与个人运势之间相互影响之学问、其核心思想在于“天人合一”，认为人与环境乃是一个有机整体，环境之气场，直接影响居住者之身心健康与运势吉凶。
风水预测凶吉，并非单指一宅之优劣，更在于宅与人之配合、阳宅风水（住宅、办公场所）与阴宅风水（祖坟）皆有其讲究、阳宅风水重在“藏风聚气”，讲究峦头与理气并重、峦头指山川河流之地势形态、建筑外部环境，如龙脉、砂手、水路、明堂等；理气则指时间、方位之气场变化，如飞星、八宅、玄空等。
一个住宅的吉凶，首先看其外部形峦、若左青龙高抱，右白虎驯服，前朱雀开阔，后玄武有靠，此乃上佳之局，主家宅兴旺，人丁康泰、反之，若犯“探头煞”、“尖角煞”、“路冲煞”、“反弓煞”等形煞，则易招病灾、口舌、破财、内部布局亦至关重要、如大门、卧室、厨房、卫生间之位置与朝向，皆有特定吉凶方位、例如，财位宜洁净明亮，不宜堆放杂物，更不宜设厕所；睡床之摆放宜得“生气方”，不宜压梁或冲门。
理气派风水，则更侧重于时间与空间能量之动态变化、玄空飞星便是典型、通过罗盘测定住宅坐向，结合入住年份，排布出九宫飞星图、星盘中，每一颗星辰代表不同之吉凶意象，其落在不同方位，与该方位原有之“地气”相互作用，形成特定的气场、例如，当代表财运的“八白星”飞临大门或旺位，则主财运亨通；当代表病灾的“二黑星”或代表口舌是非的“三碧星”飞临卧室或重要气口，则易生病或引纠纷、风水师通过研判这些飞星组合及其与峦头、宅主命卦之配合，便可预测家宅未来一段时期之吉凶，并提出相应的化解或催旺之法。
风水之预测，是立足于环境对人之影响，故其凶吉并非一成不变，而是随着时间、空间及人的变动而动态调整、通过调整室内外布局、运用五行生克原理，便可有效改善气场，从而达到转祸为福、锦上添花之效、此乃“一命二运三风水”之理。
三、易经卜筮：当下之应，事态之变
若八字乃先天命格，风水乃后天环境，则易经卜筮，乃针对当下疑问，预测事态发展之动态指南、易经作为群经之首，乃华夏文明智慧之源泉，其六十四卦包罗万象，蕴含宇宙万物生生不息之哲理。
易经卜筮，通常通过摇卦、揲蓍等方式，得出一卦，此卦包含上卦、下卦、主卦、变卦以及动爻等信息、卦象并非简单之是或否，而是一幅由符号构成之宇宙图景，寓意深远、爻辞与卦辞，更是揭示事物发展之过程、可能遭遇之阻碍、解决之道及其最终结局。
预测凶吉时，需细致分析所得卦象、例如，若得“乾卦”，其象为天，刚健有力，若问事业，则主积极进取，大有可为，为“吉”；但若阳爻过多，过于刚强，则需防过犹不及、若得“坤卦”，其象为地，柔顺承载，若问合作，则主顺从配合，方能成功，亦为“吉”，但需防过于被动。
关键在于动爻、一卦之中，若有爻动，则其吉凶之判断，更需着重分析动爻之意象及其变出之新卦、动爻代表事态变化之关键点，由动爻所变出之卦，称为变卦，揭示了事物未来发展之趋势和结局、例如，若问求财，得一卦，动爻变出之卦为“益卦”，则主日进斗金，财源广进；若变出“损卦”，则需谨防破财或损失。
卜筮之精髓，在于其对时机与选择之指引、当面临抉择，犹豫不决时，一卦可明示利弊，提供趋吉避凶之方针、它并非宿命论，而是揭示“时”与“位”之关系，助人把握天时、地利、人和，以求得最佳行动策略、其凶吉判断，在于当下之行为与选择，是否符合卦象所昭示之自然法则。
四、生肖运程：群体共振，流年之变
生肖运程，相对于八字命理之精微，乃更宏观、更普遍之运势预示、以十二生肖为单位，结合流年地支与生肖本身之五行属性、三合六合、刑冲破害等关系，推测其年度运势吉凶。
每年之流年地支，与十二生肖会产生不同的相互作用、例如，2026年为丙午年，午为马，则属马之人为“值太岁”，一般认为运势多变，易有阻滞；与马相冲者，如鼠，则为“冲太岁”，亦主变动较大，需谨慎行事；与马相合者，如狗（午戌半合火局）、虎（寅午戌三合火局）、羊（午未六合），则运势相对平稳或有助力。
生肖运程之预测，会细分为事业、财运、感情、健康等方面、例如，某年生肖属龙者，若逢太岁相合之年，则主事业有贵人相助，财运亨通，感情和睦、若逢太岁相冲之年，则可能事业受阻，财运波动，感情易生变故，健康亦需留意。
虽然生肖运程较为概括，不如八字精准到个人，但其反映的是同一生肖群体在特定流年下，所共同面临之宇宙能量场的影响，具有一定之参考价值、其凶吉之判断，旨在提醒该生肖群体在一年中应注意哪些方面，如何扬长避短，提前做好准备、例如，冲太岁之年，虽多变动，但若能主动求变，顺势而为，亦能化被动为主动，迎来新机。
五、择日之法：时机之选，吉日之功
择日学，又称“选择学”，是研究如何选择吉利时间以进行重要活动之学问、无论是开业、搬迁、婚嫁、签约、出行、动土，乃至剖腹产子等，选择一个良辰吉日，往往能起到事半功倍、趋吉避凶之效。
择日之法门甚多，主要依据黄历，结合周易、八字、神煞等原理、其核心在于选择与所行之事、当事人八字五行相配合之吉日良辰、一个“吉日”，乃是天地气场能量最为和谐、最有利于某特定活动开展之时。
判断吉凶，首先要避开“凶日”、如“四绝日”、“四离日”、“破日”、“收日”、“月破日”、“月建冲日”等，这些日期通常气场不稳或充满阻碍，不宜进行重要事项、要选择“吉日”，如“天德合”、“月德合”、“天乙贵人”、“天喜”、“三合”、“六合”等吉星高照之日。
更深入的择日，还需考虑当事人的生辰八字、例如，一个八字喜火的人，在火旺之日行事，则更易成功；若行事之日冲克其八字用神，则可能阻碍重重、婚嫁择日，则需男女双方八字配合，避开相冲相刑之日。
择日并非迷信，而是对时间能量流动之洞察、选择一个与所行之事、当事人八字相协调的“好时机”，能最大限度地借用天地之吉气，为事情的顺利开展提供助力，避免因时间选择不当而带来的不利影响、其凶吉之判断，直指行动时机之得失，是积极主动地规划人生重要节点的智慧体现。
六、姓名学：字符之蕴，音义之灵
姓名，不仅是一个人的称谓符号，更承载着其五行气场与命运信息、姓名学，便是通过分析姓名之笔画数理、五行配置、音韵寓意、字形结构等，来预测其对个人运势吉凶之影响。
一个好的姓名，应与个人八字五行相辅相成，取其喜用神，补其所缺，平衡五行、例如，若八字喜水，则可取带水偏旁或五行属水之字、若姓名中五行克泄过重，或数理不吉，则可能在不同程度上对运势产生负面影响。
数理方面，姓名学通常运用“五格剖象法”，将姓名分为天格、人格、地格、外格、总格，计算其笔画数、每格之笔画数对应特定之吉凶寓意、例如，人格代表主运与人生之核心，若得吉数，则主性情良好，事业顺利；若得凶数，则可能性格多疑，多遇挫折。
音韵寓意亦不可忽视、名字读起来是否响亮顺口，是否有歧义或不雅之谐音，都可能影响一个人的自信与人际关系、一个寓意美好、音韵和谐之名，能给人带来积极的心理暗示，有助于提升运势；反之，则可能形成负面影响。
姓名学对凶吉的预测，在于其潜移默化地影响一个人的心性、气场与外界反馈、一个符合命理、数理吉利、寓意美好之名，如同佩戴吉祥物，能为人生增添正能量；一个不佳之名，则可能如同携带负面磁场，无形中招致不顺、改名并非改命，而是通过调整姓名气场，来改善个人能量，进而影响运势走向。
预测凶吉之学问，深广浩瀚，绝非三言两语可尽、上述八字、风水、易经、生肖、择日、姓名等，乃其主要门径、它们并非独立存在，而是相互关联，共同构成了一套完整而精密的宇宙运行法则与人生指导体系、理解这些学问，并非要让人宿命论，而是通过对天地人三才之道的认知，更好地把握生命之脉动，趋吉避凶，达至生命之圆满、其终极目的，乃在于帮助人们认识自我，顺应自然，在变幻莫测的人生旅途中，寻得一份安稳与智慧、真正的预测，不止于结果之预言，更在于对“如何应对”的启示，是智慧地选择与行动。
